Mitzvá

Cuando realizamos una mitzvá abrazamos a Dios (y Él a nosotros) como si fuera. Cuando estudiamos las dulces palabras de la Torá, lo besamos. En la plegaria nos aferramos.

When we perform a mitzvah we hug God (and He hugs us) as it were. When we learn the sweet words of Torah we kiss. In prayer we cling.

"oso"

Así, las 2 letras de “oso” representan el conocimiento masculino, el contacto concentrado con el objeto que uno ama, y el entendimiento femenino, el sentimiento.

So the 2 letters of "bear" stand for male knowledge, concentrated contact with the object of one's love, and female understanding, feeling.

Conocimiento-concentracion

Una medida adicional de entendimiento (un corazón inteligente) le fue dada a la mujer, por sobre el hombre. Conocimiento, concentración, es más masculino.

An additional measure of understanding (an intelligent heart) was given to woman, more than to man. Knowledge, concentration, is more male.

דב

Las dos letras דב que forman “oso” corresponden a conocimiento y entendimiento, que los sabios dicen son interdependientes y que juntas suman “Israel.

The 2 letters that spell "bear" stand for knowledge and understanding, which the sage say are interdependent and which together = Israel.

Aferrar

“Aferrar” (como un hombre se aferra a su esposa) también comienza con “oso”. Los osos son buenos para abrazar. “Abrazar” en la Torá es la observancia de la mitzvá.

"To cling" (as man clings to his wife) also begins "bear." Bears are good at hugging. "Hugging" in the Torah is mitzvah observance.

palabra-(cosa)

“palabra” o “cosa” (davar), la raíz de “abeja”, también comienza con “oso”. Cada palabra que pronuncias y cada cosa que tocas es un oso, un amante de la miel.

"Word" or "thing" (davar), the root of "bee," also begins "bear." Every word you speak and every thing you touch is a bear, a honey lover.

Dalet bet

“Abeja también comienza con “oso” (dalet bet). Las 3 palabras, oso, abeja, miel =  529 = 23 al cuadrado = “placer”. En realidad son 3 osos.

"Bee" also begins "bear" (dalet-bet). All 3 words, bear, bee, honey = 529 = 23 squared = "pleasure." They are in fact 3 bears.

Oso

Los osos sí que comen miel, tienen un toque de dulzura. En hebreo, “miel” comienza con “oso”. Si amas la miel de la Torá eres un oso. 

Bears really do eat honey, they have a sweet touth. In Hebrew, "honey" begins "bear." If you like the honey of the Torah you're a bear.

Miel

Pero no comas miel en exceso. Dice Proverbios que la vomitarás. La tierra que mana leche y miel vomita de su benevolencia a las almas indulgentes.

But don't overeat honey. Proverbs says you'll vomit it. The land flowing with milk and honey vomits over indulgent souls of its own goodness

Miel-Canela-Vida enterna

El valor promedio de miel (306) y canela (246) es “vida eternal” (276, el triángulo de 23 “el viviente”) ¡Suena bien!

The average value of honey (306) and cinnamon (246) is "eternal life" (276, the triangle of 23, "the living one"). Sounds good!

Cabalá

Trata de mantener una mezcla de miel, leche y canela bajo tu lengua. Luego estudia y medita Cabalá!

Try holding a mixture of honey, milk, and cinnamon under your tongue. Then learn and meditate Kabbalah!

Miel-Leche

En el Cantar de los cantares está dicho que la miel y la leche están bajo tu lengua, aludiendo a los misterios más profundos de la Torá.

In the Song of Songs it says that honey and milk are under your tongue, alluding to the deepest mysteries of the Torah.

Miel

La miel, especialmente cuando se mezcla con canela, puede curar muchas dolencias. Israel es la tierra donde mana leche y miel.

Honey, especially when mixed with cinnamon, can cure a multitude of ailments. Israel is a land flowing with milk and honey.

Proverbios

Proverbios: “Las palabras agradables son como un panal de miel, dulce para el alma y curación para los huesos. “ Mascar panal de miel cura nuestros huesos.

Proverbs: "Pleasant words are as a honeycomb, sweet to the soul and health to the bones." Chewing honeycomb heals one's bones.

Pensamiento

“Lo último en la acción está primero en el pensamiento”. El hombre, el final de la creación en la acción es el comienzo de la creación en el pensamiento, toda la creación se dirige al hombre.

"Last in action is first in thought." Man, the end of creation in action is the beginning of creation in thought, all creation leads to man.

Evolucion

En la escala de la evolución la copia viene antes de la verdadera cosa. Como todo es relativo podemos entender que todas las formas son copias inferiores del hombre.

On the ladder of evolution the copy comes before the real thing. Since all is relative we may imply that all forms are lower copies of man.

Mono-"Cof"

En hebreo mono, cof, es el origen etimológico de la palabra “copia”. Mono no es más que una copia de baja calidad o una imitación del hombre.

Monkey in Hebrew, kof, is the etymological origin of the English word "copy." Monkey is no more than a lower class copy or imitation of man.

Hombre-Mono

El hombre no sólo es más inteligente que el mono sino más bello. De la cita anterior vemos que hombre y mono son términos relativos.

Man is not only more intelligent than monkey but more beautiful. From the above quote we see that man and monkey are relative terms.

Javá

Subiendo un escalón desde el reino animal hacia el hombre pasamos por el mono. “La belleza de Sará respecto a Javá era como un mono al hombre”.

Taking the step up from the animal kingdom to man we step through the monkey. "The beauty of Sarah to that of Eve was like monkey to man."

Ameba

Desde la ameba ascendemos para identificarnos con el reino vegetal, luego con el reino animal, y luego con el hombre creado a imagen de Dios.

From the amoeba we reach up to identify with the vegetable kingdom, then to the animal kingdom, and then to man created in the image of God.